Благовестие

«Заповедь новую даю вам: да любите друг друга» (Ин. 13, 34).

Тогда полнота времени исполнилась, тогда родился Исус Христос. Спавшим у костра пастухам явился ангел и сказал: «Не бойтеся. Я возвешаю вам ра­дость великую, которая будет всем людям, Ныне родился вам в городе Давыдове Спаситель, Который есть Христос Господь». (Лк. 2, 10-11).

Пошли пастухи и увидели. В убогих яслех лежал Тот, Кто принес с Собою свободу пленным грехом, прозрение слепым. Пришел Тот, Кто принес радость миру и сделал род человеческий вновь сынами Отца Небесного.

Пришел Желаемый всеми народами ( пр. Аггей 2, 7).

Велика и радостна была для грешных людей весть о пришествии Христа Спасителя.

К чему праотцы столь сильно стремились, говорит Иоанн Зла­тоустый, что пророки возвещали и праведные желали видеть, то свершилось. «Бог явися во плоти» (1 Тим. 3, 16).

«Подите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозрева­ют, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат и мертвые воскресают.

Блажен, кто не соблазнится о Мне.

Таков ответ Исуса Хри­ста на вопрос:»Ты ли Тот, Которому должно придти?»

О чем же учил Божественный Учитель?

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и своею душею твоею и всеми мысльми твоими.

Возлюби ближняго твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37-38).

В любви к Богу, в любви к ближнему «весь закон и пророки».

Истинно верующий в Бога человек должен исповедывать Бога не только устами, но и всей жизнью своей. «Тако да просветится свет ваш пред человеки» (Мф. 5, 16).

Не надо бояться и пострадать за правду. «Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное» (Мф. 5, 3).

Своей заповедью «Блажени есте; егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради» — Исус Христос призывает христиан к подвигу мученическому во имя Христово.

Иудеи и язычники думали только о земном, а Христос говорит: «Цар­ство Мое не от мира сего» (Ин. 18, 36) и призывает к воздержанию людей, стремящихся к роскоши и плотским удовольствиям.

«Заповедь новую даю вам: да любите друг друга» (Ин. 13, 34) сказал Христос. Как раскаты грома, пронеслись по вселенной эти великие чуд­ные слова. Встрепенулся языческо-иудейский мир.

Язычники не имели к другим сострадания. Жестоковыйные иудей жили по правилу: «око за око, зуб за зуб». Христос же учит иному. Он велит любить ближних, как самих себя. Любить с готовностью положить жизнь свою за други своя (Ин. 15, 13). Но этого мало. С кротостью и смирением христианин должен переносить обиды и оскорбления врагов своих.

«Вы слышали, говорит Христос иудеям, что сказано: «Люби ближняго твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и мо­литесь за обижающих вас» (Мф. 5, 43-44).

«Если враг твой голоден, накорми его. Если жаждет, напой его» (Римл. 12, 20).

Римляне и иудеи отличались непомерной гордостью — а Исус Хрис­тос омывает ноги Своим ученикам.

С сладким трепетом внимали люди отрадному благовестию христианс­кой любви и смирения.

Подобно иудеям в пустыне (когда странствовали с Моисеем), народы долго искали Источника. Теперь заструился свежий Источник воды живой, текущий в жизнь вечную.