Вышел новый диск с исполнением духовных стихов "Ой вы, братья мои, сестры.."

Духовные стихи – особый вид русского фольклора, в котором выражены религиозные представления наших предков. Народные духовные песни, близкие по складу и некоторым архаичным элементам содержания с былинами, складывались в среде крестьянства. В них описывалась жизнь подвижников, пересказывались сюжеты Писания, велось повествование о создании мира и его последних днях. Такие стихи получили название «старших». При этом, начиная с XVI века в монастырской среде сложилась традиция пения «покаянных стихов», которые сочинялись грамотными монахами и пелись на восемь гласов богослужебного пения. В этих стихах поэтизировалась пустынная жизнь, обыгрывалась тема смертной памяти. Наконец, в XVIII – XIX веках появляются «новые» духовные стихи, которые сочинялись представителями различных русских религиозных движений, особенно старообрядцами, а также духовенством и образованными мирянами официальной церкви. В своей стилистике они объединяли устную народную и письменную церковную традиции. До ХХ века пение духовных стихов не являлось отличительной конфессиональной чертой. Их пели нищие-«калики», ходившие за милостыней, странники, а также представители «низших» сословий. Однако, начиная со второй половины столетия, эта традиция устойчиво сохранялась в основном в среде старообрядцев. В Новгородской области духовные стихи исполнялись на «беседах», проходивших в дни Великого Поста, а также во время похоронно-поминальной обрядности. В данных случаях они являлись заменой «мирских» песен. Изредка стихи могли петься дома без особого повода. В Новгородской старообрядческой поморской общине также некоторое время существовала традиция их исполнения в церкви после вечерни. Духовные стихи, бытующие у старообрядцев, разнообразны по содержанию. Наиболее сохранны те из них, в которых вспоминается смертный час и суетность жизни («Ты душа моя, душа грешная…», «Вечер я, братия…», «О исходе души от тела» и др.). Также исполняются стихи, посвященные событиям из Писания и церковной истории («О распятии Христове», «Спит Сион…», «Гора Афон» и др.). От-дельно следует выделить нравоучительные стихи («Завет умирающей матери») и стихи о гонениях, актуальные в царские и советские годы («Слезы ливше о Сионе…», «Стих с пещер»). Стоит сказать, что устное бытование духовных стихов практически ушло в прошлое. В основном эти произведения распространяются в форме специальных сборников – «Стихарей» и «Стихарников», но сейчас и эта традиция угасает. В нашем сборнике представлены духовные стихи, записанные силами хора причетников и прихожан старообрядческой поморской общины Великого Новгорода – преемницы духовных традиций беспоповского староверия Северо-Запада, имеющего глубокие исторические корни. При этом стоит отметить, что напевы стихов собирались с 2008 по 2014 гг. в Великом Новгороде, Крестецком, Окуловском, Поддорском и Маловишерском районах Новгородской области этнокультуро-логическими экспедициями Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого. Запись велась среди староверов поморского согласия, коренных жителей области. Таким образом, этот диск является результатом плодотворного сотрудничества науки и живой конфессиональной общности новгородских староверов-поморцев. Некоторые из стихов представляют лишь локальную традицию Новгородской области («Вечер я, братия…», «Ты душа моя, душа грешная…», «Стих Пресвятой Богородице»), при этом стих «Ты душа моя, душа грешная…» зафиксирован в рукописном сборнике 1810-х годов. Другие стихи («О распятии Христове», «Вечер я с другом сидел…», «Стих ангелу хранителю» и др.) широко известны по рукописным и печатным старообрядческим сборникам XVIII – ХХ веков, имевшим хождение в различных регионах. В Новгородской области их локальная специфика может быть представлена лишь особенностями напевов и небольшой вариативностью текстов (напр. «О распятии Христове», «Завет умирающей матери»). Все стихи дошли до нас в разной степени текстовой сохранности, поэтому при их исполнении мы позволили себе прибегнуть к смешению устной и письменной традиции: в случае, если устное исполнение имеет существенные текстовые пробелы, мы восстанавливали их за счет имеющегося текста в рукописных сборниках, выявленных в государственных и частных книжных собраниях Новгородской области. Следует сказать, что из всех стихов, записанных нами, лишь один («Вечер я, братия…») пока не зафиксирован в письменной форме. Характер нашего исполнения композиций носит на себе черты церковной стилистики знаменного унисонного пения, несколько отличающегося от стилистики народного пения. Поэтому в качестве образца мы поместили на диск экспедиционную запись аутентичного исполнения. Надеемся, что диск позволит сохранить замечательную традицию пения духовных стихов. Просим не судить строго наш скромный труд. Возможно, благодаря ему появится возможность хотя бы в старообрядческой среде слышать духовные стихи не только на специальных концертах и аудиозаписях, но и в живом исполнении. И тогда с чувством удовлетворения можно будет сказать словами одного из «Стихарников»: «Ах, как хорошо и приятно, спойте еще стишок ненаглядный!»